Willkommen in der Kirche Saint Laurent
723 - Historische Anmerkungen zur Kirche Saint-Laurent und Beschreibung
Auszüge und Anpassungen der folgenden Dokumente:
Historische Anmerkungen zum Bessin
Merkblatt "Le Bessin, Kirchen im Herzen" von Editions ADTLB
Kulturerbe der Gemeinden von Calvados
Karte von 1675 (von Jean Petite) mit den Angaben "Saint Laurent sur la mer" und dem Akronym "A", was bedeutet, dass der "Chef" die Abtei von Cerisy ist. 
(Details)Liste der "Schutzpatrone" der Pfarreien, Auszug aus der Karte von Jean Petite, von 1675
Die Gemeinde St-Laurent-sur-Mer besitzt eine Kirche aus dem 13. Jahrhundert (Schiff und Chor) und 14. Jahrhundert (Glockentürme), die mehrmals umgebaut wurde, insbesondere zwischen 1897 und 1899 von zwei Architekten aus Caen, den Herren Baumier und Nicolas.
1944 wurde der obere Teil des Glockenturms schwer beschädigt, wie das gesamte Kirchenfel, 1950 nach dem Krieg erneuert.
(Details)
Die Kirche
1944 beschädigt
(Details) eine Hochzeit im Jahr 1960, die Glocke ist immer noch auf einem Rahmen am Boden
Die Kirche wurde 1065 unter der Anrufung des Heiligen Laurentius vom örtlichen Herrn, Auvray der Riese gegründet. Das Recht, den Pfarrer zu präsentieren, wurde der Abtei von Cerisy von Auvray dem Riesen vor 1066 in Anwesenheit des Herzogs von Normandie Wilhelm, dem zukünftigen Eroberer Englands, gegeben. Der Abt von Cerisy ernannte daher zur Pfarrei und erhielt die Zehnten.
Auvray de Saint-Laurent, der der Wappengefährte von Robert dem Prächtigen (dem Vater von Wilhelm dem Eroberer), Wohltäter der Abtei von Cerisy, gewesen war, stattete dieselbe Abtei für die Seele von Wilhelm, dem Sohn Roberts, wie für seine Seele und für die seiner Kinder aus. Später nahm er das Klostergewand in Cerisy an und überließ das Schloss Saint-Laurent seinem Sohn Guillaume de Saint-Laurent, einem Ritter des späten 11. Jahrhunderts.
Die Ordensleute von Cerisy waren von da an für den Chor der Kirche zuständig, sie trugen zur Pflege des Kultes, der Schule und der Armen bei. Diese wurden insbesondere im 17. Jahrhundert vom Kommandantenabt Germain Habert, Mitglied der Académie française, unterstützt. In den Registern von Saint-Laurent-sur-Mer liest man am 10. Mai 1654:
"An dem besagten Tag, in der Abtei von Cerisy, starb Herr Habert, Abt des besagten Ortes, zum großen Bedauern vieler ehrlicher Menschen und noch mehr der Armen seiner Pfarreien, denn er war ein wohltätiger Prälat und wahrhaftiger Vater der Armen, Gesunden und Kranken... "
Einer seiner Nachfolger, Bischof d'Albert de Luvnes, ließ sich am 13. Januar 1734 den Bericht über die Arbeiten vorlegen, die er im Vorjahr in den Kirchen Saint-Laurent, Formigny, Surrain, Saonnet und anderen Pfarreien genehmigt hatte.
1782 kam Dom Villeroy, ein ehemaliger Ordensmann von Fécamp, der zum Prieur de Cerisy wurde, als Großvikar des Abtes, um die Pfarreien Saint-Laurent und Deux-Jumeaux zu besuchen, begleitet von Dom Fournier, seinem Sekretär...
Die Revolution verkaufte zu ihrem Vorteil die Abtei von Cerisy, die Kirche und das Pfarrhaus von Saint-Laurent wie die der anderen Pfarreien der Mönche. Aber der Marquis de la Londe, ein sehr entfernter Nachfolger von Auvray dem Riesen, kaufte das Pfarrhaus und die Kirche Saint-Laurent, um sie der Kommune während der Restauration zurückzugeben. Am 8. Oktober 1820 wurde diese Spende vom Stadtrat angenommen, der gleichzeitig beschloss, sechs Hektar von dem Gemeindegut namens Vigney abzulenken, dessen Einkommen für die Reparatur der Kirche und des Pfarrhauses verwendet werden würde. Später erneuerte die Gemeinde Saint-Laurent den Ausdruck ihrer Dankbarkeit für die Spenden des Marquis de la Londe, des damaligen Bürgermeisters von Versailles.
Besichtigung des Inneren der Kirche
Über Ihnen sehen Sie das Gewölbe des Glockenturms (1) , das durch achteckige Bögen verstärkt wird, die das Gewicht des Turms tragen. Die zentrale Luke ermöglicht die Installation und Wartung der Glocken im Glockenturm, die beiden kleinen Öffnungen dienen dem Durchgang der Seile.
Das Nef, (2), das von 1897 bis 1899 von den Architekten Baumier und Nicolas aus Caen rekonstruiert wurde, weist vier Spannweiten auf, die von einem gebrochenen Tonnengewölbe auf einem Kreuz von Sprengköpfen bedeckt sind.
Über den Gnadenstände (2) Von 19Ème Jahrhundert wurde die polychrome Statue des heiligen Josef aufgestellt, die die Lilien der Dreifaltigkeit trägt (der Vater, der Sohn und der Heilige Geist - 20Ème Jahrhundert). Daneben ruhen die Heilige Therese von Lisieux und ihre Rosen auf einer Konsole, die aus einem massiven Kapitell mit Akanthusblättern besteht, das auf einer kurzen Säule steht.
Die Kapelle Notre-Dame (4), Mit weißen Platten gepflastert, ist seit 1826 mit Täfelungen (Tannen) bedeckt. Sie ersetzt das Ende eines verschwundenen Kollaterals oder einer verschwundenen Seite. Ein Beichtstuhl Aus Eiche (19Ème Jahrhundert) hat eine Lichtung mit Holzstangen. Die Taufbecken Werden auf einer Kalksteinsäule gelegt. Die Buntglasfenster Von 1961, signiert von Decomble - Meisterglasmacher in Bayeux - erinnert an den 6. Juni 1944 (Fallschirmjäger, Wagen und Stacheldraht). Der Altar Grab Aus Kalkstein, gekauft 1839, trägt ein Malteserkreuz. Darüber, auf zwei Tribünen, erhebt sich das Nischenretbild, das mit zwei ionischen Säulen (mit Voluten) gekrönt und von einem mit Ruhm geschmückten Giebel gekrönt wird. Die Gruppe von Statuen aus geschnitztem Holz Stellt die Erscheinung von Notre-Dame vor zwei jungen Hirten von La Salette in Isère dar, einem Wallfahrtsort seit 1846. Es sind noch zwei große Holzstatuen aus dem 17. und 18. Jahrhundert zu bemerkenÈme Jahrhunderte mit der Palme der Märtyrer und der Dalmatik, dem liturgischen Gewand der Diakone. Es handelt sich um Saint Laurent, links, und Saint Etienne, der Steine trägt.
Es folgt eine zweite Statue des Heiligen Laurentius (5), die die Bibel hält, ein weiteres gemeinsames Attribut der Diakone. Als auf einem Grill verbrannter Märtyrer wird der Heilige Laurentius angerufen, um Verbrennungen und Hautinfektionen wie Gürtelrose zu heilen.
1889 wurde der Chor restauriert und der Triumphbogen (6) , der das Niff abgrenzt. Die Säulen wurden ergänzt und die Kapitelle mit Akanthusblättern neu geschnitzt. Das Kruzifix, das diese Arkade summiert, erinnert an die Lage eines Triumphkreuzes, das an die Passion Christi erinnert.
Der Chor ist mit Holzvertäfelungen und Bänken ausgestattet, die dem Klerus und den Mitgliedern der Fabrik reserviert sind. Hier sind einige historische Buntglasfenster zu sehen.
Im Nordosten befinden sich zwei Evangelisten (7), der heilige Markus (Löwe) und der heilige Matthäus-Mann) mit Szenen der Landung in der Kartusche: ein Mann, der Gruben gräbt und der Angriff auf die Pointe du Hoc (Decomble ‐Bayeux, 1961).
In die Apsis (8), Sainte Therese und Saint Laurentius sind vertreten, die 1964 vom Atelier Lecomte de Caen unterzeichnet wurden. Im Südosten befindet sich eine Illustration des künstlichen Hafens (9) zu Füßen des Heiligen Johannes und seines Adlers. Ein Militärarzt kümmert sich um einen Verletzten unter dem Heiligen Lukas selbst Arzt.( Decomble ‐ 1961)
Der Chor hat einen Pflaster aus Schachbrett. Die blauen Platten wurden am Fuße der Klippen zwischen Port-en-Bessin und Arromanches abgebaut.
Wie im Norden ist das südliche Ende des Raums einem Auftreten (10) vom Ende des 19.. Jahrhunderts geweiht. Hier offenbart sich Bernadette Soubirous die Unbefleckte Empfängnis.
Ein goldenes, rotes und blaues Mosaik umrahmt den Marmor des Denkmals (11) des Ersten Weltkriegs (1922 ‐ Cristofulli de Caen). Darunter ist eine weitere Plaque den Opfern des Zweiten Weltkriegs gewidmet.
Am Boden des Kirchenrohs überragt der Sacré‐Coeur (12) die Barmherzigkeitsstände.
Der Altar-Schlaf
Besichtigung von außerhalb der Kirche
Sie kommen unter dem Glockenturm heraus. Der trug (13) öffnet sich unter zwei gerissenen Bogensuren, die von Schluchten und Blutwürfen ausgehöhlt sind. Sie fallen auf dünne Säulen mit Kapitellen, die mit Haken und Akanthusblättern verziert sind. Der obere Teil des Glockenturms wurde wie das gesamte Kirchenschiff nach der Landung erneuert. Die Bucht im ersten Stock wird von einem Entlastungsbogen gekrönt. Diese vertikal platzierten Steine entlasten das Gewicht der Wand, Die beiden oculus im zweiten Stock erinnern an die Ordnung der Öffnungen des Glockenturms von Colleville-sur-Mer. Der Turm ist mit einem Baukasten (Kepfeldach) gekrönt.
Beobachten Sie in der Höhe der Mauer die Unterschiede zwischen Maurerei (14) , die deutlich die Wiederaufnahme des 20ten Jahrhunderts zeigen. Die breiten, speerspitzen Buchten und die flachen Strebemausläufer begrenzen die Spannweiten.
Der Chor (15) wurde im 13.te Jahrhundert von den Mönchen der Abtei von Cerisy erbaut, die für den Kult, die Schule und die Armen von Saint-Laurent zuständig waren. Der erste Ausläufer trägt die Spur einer Sonnenuhr. Eine Wand läuft um den Chor, der das Gesel der Wände verstärkt. Die Mauern werden aus Quadersteinen und manchmal in Schutt gezt, die in Fischgräten oder Ähren aus dem 13ten Jahrhundert zeugen. Weitere Neugestaltungen fanden im Laufe der Jahrhunderte statt, wie die Spur der verstopften Öffnung unterstreicht.
Die 1924 wieder aufgebaute Sakristie, , lehnt sich an das Bett.
Nördlich des Chores wurde (16) mehr Knoll (harte und braune Steine oder Sandstein) verwendet, um sich vor Feuchtigkeit zu schützen. Unter dem Putz erscheinen Fischarten.(17)
Die Kapelle, im Norden (18), ist aus Steinen von regelmäßigem Schnitt errichtet, die mit ein wenig Schutt gemischt sind.
Die Wiederaufnahmen sind nördlich des Glockenturms noch sichtbar. Sehen Sie die prächtige Kupferfahne mit ihrem Hahn.(19) Sie stammt aus den Gießereiwerkstätten von Villedieu-les-Poëles im Ärmelkanal und ersetzt seit der Landung eine Kreuzfahne, die 1863 von der Fabrik gekauft wurde.
Die Wetterfahne
Die Wetterfahnen
Das Wort Wetterfahne kommt vom lateinischen "gir", was sich drehen bedeutet, und vom altnormannischen "wirewite". Es handelt sich um ein Blatt aus Blech, Zink oder Kupfer, das in Form eines Banners oder eines fantastischen Tieres geschnitten ist und auf einem Schaft mit beweglichem Drehpunkt liegt und dazu dient, die Windrichtung anzuzeigen. Schnell wurde die Wetterfahne zu einem Zeichen der Macht, da sie auf den höchsten Gebäuden platziert wurde. Im Jahr 1066 illustriert der Wandteppich von Bayeux die Eroberung Englands durch die Entführung des Hahns, der auf der Spitze des Westminster-Turms stand. Windkrilmen haben oft die Form eines Hahns. Der Hahn ist ein sogenanntes Sonnentier, er ist die Trompete der Sonne, er ist ein Symbol der Wachsamkeit.
Die Kirche legt auch großen Wert auf die Wetterfahne. In der Bibel begleitet der Wind, das Zeichen Jahwes, alle großen Ereignisse. Als Symbol des Messias kündigt der Hahn die Rückkehr der Hoffnung an und erinnert an die Auferstehung, indem er im Morgengrauen die Geburt eines neuen Tages ankündigt. Im 9te Jahrhundert steht auf dem Glockenturm des Heiligen Petrus in Rom ein Hahn, Herold des Gebets und des Tageslichts. Im 10ème Jahrhundert verlangt eine päpstliche Bulle, dass sie zum Gedenken an den heiligen Petrus auf allen Glockentürmen aufgestellt wird. Der Hahn ist von allen Haustieren derjenige, dessen Gesang am häufigsten interpretiert wurde. Im 17.. Jahrhundert bestand ein Aberglaube darin, am Gründonnerstag einen Hahn zu essen, in Erinnerung an denjenigen, der durch dreimaligen Gesang den Heiligen Petrus an seine Schwäche erinnert hatte. Lange Zeit gab es den Glauben, dass der Sabbat der Zauberer beim ersten Hahnengesang aufhörte. In vielen Geschichten jagt er Dämonen (nachts)
1961 und 1964
Im Chor im Nordosten (7) erscheinen sie 2 Evangelisten St. Markus (symbolisiert durch den Löwen) und Heiliger Matthäus (symbolisiert vom Menschen) mit in Kartusche der Landungsszenen. Ein Mann, der Gräben gräbt und die Pointe du Hoc stürmt
(Werk von Decomble, Bayeux, 1961)
In der Apsis (8), Heilige Theresia und
Saint Laurent sind vertreten, unterzeichnet
Von der Werkstatt Lecomte de Caen im Jahr 1964.
Im Südosten (9) befindet sich eine Illustration des künstlichen Hafens am Fuße von Saint Jean und seinem Adler. Ein Militärarzt kümmert sich um einen Verletzten (Decomble - 1961);
Darunter Saint Luc, der selbst Arzt war.
