(Auszüge und Adaptionen der Historischen Notizen über den Bessin, der Monumentalen Statistik des Calvados von Arcisse de Caumont, des Erbes des Calvados und der Dokumente "Le Bessin, Kirchen im Herzen" der ADTLB)
Der ursprüngliche Bau der Kirche stammt aus dem 12. Jahrhundert, aber der größte Teil des Gebäudes und der Glockenturm stammen aus dem 14. Jahrhundert.
Früher gab es Nebengebäude, und das Gebäude wurde mehrmals und zu mehreren Epochen umgebaut, insbesondere im 19. Jahrhundert. Aus diesem Rede hat die Kirche in vielen Teilen keine genau bestimmten Charaktere.
Der Glockenturm wurde bereits 1913 als historisches Denkmal eingestuft, und die Kämpfe am 6. Juni 1944 zerstörten den Glockenturm, das Gewölbe des Kirchenoffs und das Pfarrhaus, was den Chor verschonte. Die Kirche wurde Anfang der 1950er Jahre wieder aufgebaut, identisch mit dem Glockenturm.
Die Zehntenscheune des ehemaligen Pfarrhauses in der Nähe der Kirche wurde ebenfalls in jüngerer Zeit restauriert und hat ein Aussehen wiedergefunden, das ihrer ursprünglichen Architektur entspricht.
Siehe auch
Die Postkarten und Fotos der Kirche Saint André
Der Notice, verfasst von Abbé Le Paulmier und weiterverfolgt von Abbé Robert
Eine Anmerkung über die Rolle der Pfarrei in Schulen und Krankenpflege unter dem Ancien Régime
Der Glockenturm und das Portal des alten Pfarrhauses (Vorkriegszeit)
(Details) Die Kirche und das alte Pfarrhaus,
Vorkriegszeit. Die Spitze des Glockenturms wurde weiß getüncht, um den Schiffen als Bitter zu dienen
Die Kirche im Jahr 1945
(Details) Die Zehntenscheune des ehemaligen Pfarrhauses in der Nähe der Kirche wurde kürzlich restauriert und hat ein Aussehen wiedererlangt, das ihrer ursprünglichen Architektur entspricht
Die erste Kirche wurde im 12. Jahrhundert von den Einwohnern von Vierville und seinen 3 Schutzheiligen erbaut: dem Signore von Vierville, dem Seigneurs von Aigneaux und dem Seigneur de Ver en Veret. Der Pfarrer erhielt 1/3 der Zehnten.
Die "Patrons" waren Inhaber der "Vergünstigungen" und hatten das Recht, den zukünftigen Pfarrer der Pfarrei dem Bischof vorzustellen, der ihn dann bestätigte. Diese Schirmherrschaften wechselten später die Inhaber.
Ab 1165 trat Raoul d'Aigneux seine Rechte an die Abtei von Cerisy ab (siehe nebenstehend)
Später mussten die Abtei von Cerisy und die Familie von Ver ihre Rechte an die Sieurs de Vierville abtreten, da das "Livre Pelut", das um 1355 geschrieben wurde, Guillaume de Vierville als einzigen Patron der Kirche angibt.
1675 bestätigt die Karte der Diözese Bayeux, dass der Patron der Pfarrei (mit dem Recht auf Darstellung des Pfarrers) der Herr des Ortes ist.
In den Archiven der Präfektur Calvados ist ein schmaler Pergamentstreifen zu sehen, der bezeugt, dass Raoul de Vierville 1407 die klerikale Tonsur aus den Händen des Bischofs von Bayeux, Nicolas du Bosq, Berater des Königs und Präsident der Rechnungskammer der Normandie, erhielt.
Auszug aus der Karte von Jean Petite dessinée
Im Jahr 1675
Auszug aus der Legende der Karte: das "S", das darauf hinweist, dass der Boss ein säkularer Lord ist
Im Gegensatz dazu bedeutet das stilisierte "A" neben der Kirche St. Laurent, dass ihr Schutzpatron die Abtei von Cerisy ist.
Die Kirche und der Friedhof sind von einer kleinen Steinmauer umgeben. Im Norden bietet eine alte Veranda Zugang zu einem Blumenparkplatz mit einer Gedenktafel für die Toten von Vierville während der beiden Weltkriege.
Auf dem Friedhof erinnert eine Inschrift auf einem Grabstein:
" HIER RUHT DER LEICHNAM VON HERRN GILLES ARMAND DE MARGUERYE RITTER HERR UND PATRON DIESER GEMEINDE HERR VON MONMINOT, HOUTEVILLE, UND ANDEREN ORTEN STARB AM 31. DEZEMBER 1738 IM ALTER VON 65 JAHREN BETEN SIE ZU GOTT FÜR DIE RUHE SEINER SEELE."
Dieser Herr von Vierville war der Sohn der Erbauer des Schlosses, Gilles de Marguerye und Marie-Thérèse Canivet-Maillard, Erbin des Anwesens von Vierville.
Besuch und Beschreibung der Kirche
(Details)Das Gewölbe- und Chor waren vor dem Krieg und vor dem Wiederaufbau des Gewölbes des Gewölbes in einer Wiegewölbe.
Die geschlossenen (früher gemieteten) Holzbänke verschwanden mit dem Einsturz des Gewölbes im Jahr 1944.
Plan der Kirche
Ein Festzelt mit einem dreifachen Kopf (3)
(Details)Die Säulen (8)
Der Chor heute (6)
Die vierte Säule der Südwand zeigt zwei zwei zweikörperige Greife oder geier, Löwenpfote und Gefieder. (3)
VIsite des Inneren der Kirche
In den Jahren 1847-48 restaurierte Herr Delaunay, Architekt von Bayeux, den Glockenturm von Vierville und öffnete zwei Zwilling-Lanzettenbuchten (oder Doppel), die von einem Kleeblatt gekrönt wurden, eine im Chor, die andere über der Westtür (1) (Eingangstür). ‐ Letztere ist mit zwei Glasdächern besetzt: Saint Pierre und Saint André.
‐ Deutsche und amerikanische Artillerie zerstörten die Kirche und das Pfarrhaus während der Operationen der alliierten Landung. Der abgerissene Glockenturm stürzte auf dem Kirchenklock ein. Rekonstruiert, das Raumschiff ist zu einer Wiegewölbe (2) und seine Bögen fallen auf Lampensäle (gestumpftes Stück Säule) zurück. Das Nef erscheint in seiner Gesamtheit aus dem 14. Jahrhundert. Dieses Raumgewölbe wurde einst (bis zu seiner Zerstörung am 6. Juni 1944) wie der Chor gewölbt. Sie wurde in einer Wiege wieder aufgebaut und mit Bögen auf Lampenschwellen (abgekürztes Säulenteil) zurückfallen.
‐ Das Gebäude ist ziemlich groß und besaß früher Seitenschiffe mit Blick auf die Spitzbogen (gebrochene Bögen), die auf Säulen Kurze und stämmige (einzylinderige Säule aus dem 14. Jahrhundert), die in die Südwand eingebettet sind und eine Seite ihres Kapitells im Inneren und eine Seite an der Außenmauer aufweisen.
‐ Sie werden die Kapitel der Säulen beobachten, die den Ort der Wahl der Skulptur bilden. Das pflanzliche Dekor von Quintefeuille und Eichenblatt (in der Nähe des Chores) ist am umfangreichsten.
‐ Die vierte Säule der Südwand (3) figure zwei Griffons oder zweikörperige Geier, Löwenbeine und Gefieder.
‐ Im oberen Teil der Südwand sind sechs gekreiste Oberlichter (ein halber Kreis, der ihren oberen Teil umschließt) mit farbigen Buntglasfenstern besetzt.
‐ Der Triumphbogen (4) oder die Arkade, die den Chor vom Reff trennt, wurde im 19. und 20.te Jahrhundert restauriert.
‐ Der Kleiderbügel wird von zwei Säulen getragen, die auf jeder Seite gebunden sind, deren Kapitelle eine Entablement tragen.
‐ Südlich des Chores ist eine Kapelle mit hervorstehenden Kantengewölbe (5) mit einem Altar geschmückt, der mit einem Hochrelief geschmückt ist, das 1908 als historisches Objekt eingestuft wurde. Siehe Kasten unten.
Rechts vom Hauptaltar, zwei Vollkleiderständer sorgen liturgische Brunnen (7)
Die Arcade (oder der Triumphbogen), der den Chor vom Neff trennt (4)
Ein Festzelt (14) des Nefs
Hier das Hochrelief der Seitenkapelle der Kirche von Vierville-sur-mer.
Dieses Hochrelief wurde seit dem 30. November 1908 als "Kreuzung Christi" als historisches Objekt eingestuft.
Aber das Wort der Kirche, die Verbindungen des Märtyrers lassen eher glauben, dass es sich um das Martyrium des heiligen Andreas handelt.
Auf der Grundlage der aktuellen Daten des Kulturministeriums wird es "Märtyr des Heiligen Andreas" genannt. Es stammt aus dem 13. Jahrhundert.
Kommentare aus der Datenbank des Kulturministeriums:
" Der bärtige Heilige, der nur mit einem Lendenschurz bekleidet ist, ist am lateinischen Kreuz gefesselt; eine Figur liegt unter dem Kreuz; zwei andere umrahmen die gekrönte Figur, die ein Schwert hält, das der Prokonsul Egeas sein könnte".
Das Hochrelief trägt die folgende von Abbé P.F. unterzeichnete Inschrift. Bunouf, Pfarrer von Vierville zwischen 1866 und 1900:
"Tiefsrelief aus dem 13. Jahrhundert, das 1878 beim Wiederaufbau einer Säule des Turms gefunden und auf Kosten von Monsieur de Marguerit de Rochefort repariert wurde. Die Kirche verdankt ihm auch seine Restaurierung, zu der er weitgehend beigetragen hat"
(1878 war die Familie von Marguerit de Rochefort Eigentümerin des Herrenhauses von Than, einem Nachbarn der Kirche)
‐. Der Chour (6) hat ein Gewölbe in Korbhügel, seine hervorstehenden Kanten ruhen auf Säulen mit gotischen Kapitellen (13. und 14 Jahrhunderte), die mit Pflanzenmotiven verziert sind: Klee und Akanthblatt, Eiche und Efeu, Weinblätter und Trauben (Sie finden sie auf den Schlüsseln).
- Das Gewölbe des Chores wurde im 18. Jahrhundert restauriert Um wahrscheinlich den Stoß an den Seitenwänden zu vermeiden, von denen man befürchtete, dass sie fallen würden. Dies ist nicht das einzige Beispiel für Steingewölbe, die zu dieser Zeit aus Vorsicht zerstört wurden. Die Zwillings- oder Doppelfenster, die an den flamboyanten gotischen Stil erinnern (die Flammen imitiert, aus dem 15.Ème Jahrhundert) sind aus dem 19.Ème Jahrhundert.
‐ Rechts vom Hauptaltar, zwei Vollkleiderständer (7) stalten liturgische Brunnen oder Waschbecken ein. Jede Säule trägt Kapitelle, die mit sehr einfachen Palmetten geschmückt sind, andere sind mit einem Perlennetz verziert, das als "Besants-Dekor" bezeichnet wird und den Oktopus, Weizen oder Schmuck darstellt.
- Im 18. Jahrhundert wurde auch eine Sakristie gebaut, die auf das Bett des Chores aufgetragen wurde, sie verdeckt leider das Fenster des Nachttisches
‐ Im Nordosten. die Taufkapelle (8) Bildet das Stel des Glockenturms. Die großen Pfeiler, die den Turm tragen, sind von einem Bündel von Säulen Mit einem Kapitell aus Acanthusblatt.
‐ In der Nordwand des Knoffs (9), der Oberlichter durchbohren die Spitze der Mauer. Darunter ruhen Lanzettenbögen auf Flachsäulen , die von Säulen umrahmt sind, die sich durch einen Torus fortsetzen, der das Oberlicht und die gotische Arkade umrahmt.
Besichtigung von außerhalb der Kirche
Die Westfassade hat eine kleine Veranda-Halle (10), die den Eingang in einer Lanzette (gebrochener Bogen) mit zwei Archilten von Schluchten und Boudins bedeckt.
- Die Kirche und der Friedhof sind von einer kleinen Steinmauer umgeben. Im Norden bietet eine Veranda Zugang zu einem blühenden Parkplatz, der eine Gedenktafel (11) der beiden Weltkriege zeigt.
‐ Im Norden zeigt das Äußere der Kirche deutlich die Unterdrückung der bSeiten , die von langen Apparatsteinen verstopft sind, die mit dem Mauerwerksapparat kontrastieren. Die alte Kirche bedeckte früher eine beträchtlichere Fläche als heute und erfüllte möglicherweise die Bedürfnisse einer größeren Bevölkerung.
‐ Der turm-Glochturm (12) hat eine Basis, die von großen Ausläufern umgeben ist und von einer Tür durchbohrt wird, deren Tympanon mit einer vierlabigen Rosette geblüht ist.
‐ Die Etage weist auf ihren vier Seiten eine oder zwei Zwillingsöffnungen auf, die von vier Wangen vertieft werden, die von Säulen getragen werden.
‐ Der Steinpfeil (acht Teile)(13) ist von vier kleinen Mädchen oder Glocken an den Ecken eingerahmt, zwischen denen man hohe Oberlichter mit elegantem Giebel (in Form eines Dachin) geöffnet hat, die mit einem Turm bedeckt sind.
‐ Beachten Sie das Wasserspeergesims, diese Kanäle, die für eine Dachrinne geeignet sind, die Regenwasser von den Wänden wegschleusst, manchmal lustig geformt; so sieht man Wassersel in Form von Krokodilen und Greifen.
- Südlich des Geschiffs sehen Sie die Dekor der Kapitelle der Arkaden (14) , die sich an den Seitenschiffen offnten.
symbolische Träger moralischer Gebote
Es ist nicht von gestern, dass ein Tier in der Skulptur oder Sprache ein Zeichen für menschliche Formen oder Funktionen eines maskierten Sinns sein kann.
Um uns zu helfen, die Entstehung eines Symbols zu verstehen, verfügen wir über die Bestiarien (lapidar oder volucra), ein mittelalterliches Werk, das als Register für Bildhauer dient. Sie enthalten Beschreibungen von Vierbeinern, Vögeln, Reptilien, Fischen und Steinen, begleitet von Erklärungen, deren Ziel es war, die Gläubigen an moralische und religiöse Wahrheiten zu erinnern. Sie beschreiben die Tierwelt nur, um sie zu einem symbolischen Netz zu machen, das dem Menschen sein Schicksal und die Größe Gottes bedeutet. Das erste Beispiel für ein Bestiarium taucht zu Beginn des 12. Jahrhunderts bei Philippe de Thaon auf, es porträtiert eine manichäische Welt, den ständigen Kampf zwischen dem Dämon und Jesus, den Laster und Tugenden, deren Nomenklatur vom Dichter Prudence (5. Jahrhundert) illustriert wurde, eine Referenz im Bereich der skulpturalen Inspiration. Diese literarische Form wird noch zu Beginn des 13. Jahrhunderts von Guillaume Leclerc aus der Normandie illustriert.
Der Löwe: Symbol der Christenheit. Man sagt von ihm, dass er das einzige Tier ist, das mit offenen Augen geboren wird, (aufschlussreiche und klare Weltanschauung), Symbol für offenes Gewissen, Realismus und Klarheit über die Welt.
Schlange, Schnecke, Schnecke, jedes kriechende Tier symbolisiert den Tod, das unumkehrbare Schicksal der Sterblichen. Sie erinnern den Menschen an die Demut (die er üben muss), mit der er sich angesichts der Ewigkeit Gottes versorgen muss.
Esel: unwissender oder eigensinniger Mann, Symbol des Bösen, des Heiden.
Zwillinge: symbolisiert den Doppelkopf von Janus. Der Scharfsinn eines Charakters mit einem ständigen Blick auf Vergangenheit und Zukunft.
Der Greif: Ein fabelhaftes Tier, das mit dem Körper des Löwen, dem Kopf und den Flügeln des Adlers, den Ohren des Pferdes und Fischflossen dargestellt wird.