Die Pfarrer von Vierville: Aufzeichnungen und alte Register

Die Pfarrer von Vierville

Auszüge aus dem Merkblatt über die Pfarrer von Vierville, begonnen von Abbé Le Paulmier, und fortgesetzt von Abbé Robert,

Liste nach 1940 fertiggestellt

Alle kursiven Texte sind erklärende Kommentare

Wir haben keine Liste der ersten Pfarrer von Vierville. Es ist bekannt, dass der Pfarrer 1/3 der Zehnten erhielt, der Rest gehörte mehreren Lehenbesitzern und den Abteien von Mondaye und St.-Sever.

In den Archiven von Caen ist ein schmaler Streifen aus Pergament zu sehen, der bezeugt, dass Raoul de Vierville 1407 die klerikale Tonsur aus den Händen des Bischofs von Bayeux, Nicolas du Bosq, Berater des Königs und Präsident der Rechnungskammer der Normandie, erhielt. Aber das bedeutet nicht, dass er Pfarrer von Vierville war

Die Notiz von Abt Paulmier enthält die Liste der Pfarrer ab 1653, aber auch Tauf- und Heiratsurkunden von 1795 bis 1804, Sakramente, die von Abbé Binet und anderen Priestern verwaltet und von Abbé Le Paulmier transkribiert wurden. Vor der Revolution erstellten nur die Pfarreien Personenstandsurkunden mit religiösem Charakter. Ab der Revolution wurden die Personenstandsurkunden (Geburten, Heiraten, Todesfälle) von den neu gegründeten Gemeinden erstellt.

"In diesem Register, das dazu bestimmt ist, Taufurkunden und Hochzeiten zu sammeln, die während der Revolution geschlossen wurden, soweit ich herausfinden konnte, findet man die Liste der Pfarrer, Vikarer, Priester und Diener, die die Zweigstelle und Cure de Vierville s/mer bedient haben, und dies seit 1653, als man begann, das Register der Geburts- und Bestattungsurkunden in Vierville zu führen"

Pierre ALEXANDRE, Pfarrer von Vierville von 1653 bis 1770

Er ist der erste Pfarrer, der Register (von Tauf-, Heirats-, Sterbeurkunden) geführt hat. Machte viele Fundamente und vermachte der Kirche von Vierville mehrere Landstücke (bestimmt für die Werke der Kirche, die Erleichterung der Armen und die Unterweisung der Kinder, diese Ländereien wurden natürlich als Eigentum des Klerus an die Revolution verkauft).

Er starb am 28. August 1670, wurde aber nicht in Vierville beigesetzt. Hat 3 hohe Messen für den Tag seines Todes gegründet (28. August)

Vikare:

Jacques Fontaine im Jahr 1653

Antoine Manvieux im Jahr 1662

Jacques Fontaine im Jahr 1667

Dito, obitier, im Jahr 1669

Gilles Camut im Jahr 1669

Jean Lucas im Jahr 1670

Nicolas LE MONNIER, Pfarrer von 1671 bis 1701

Die Pfarrei ab Januar 1671. Gestorben 1701.

Donna (in der Kirche) das Haus und der Schulgarten, durch Urkunde vor dem Notar von Trévières am 3. September 1694:

Erster Akt, datiert vom 14. Juni 1694, zeigt den Pfarrer, der von René du Jardin eine "Land und Haus im Weiler Guesberne kauft, begrenzt von den Vertretern von Marin de Tour, die Rue Bertin, der Weg von der Kirche zur Croix-Mitard,all diese Orte befinden sich heute in den südlichen Vierteln von Vierville.

Zweiter Akt, das Testament des Pfarrers Nicolas Le Monnier am 3. September 1694: "Außerdem ... gab und osmoned an einen der Priester obitiers, der verpflichtet sein wird, die Schule zu machen und die Kinder der besagten Pfarrei zu unterrichten, und in deren Ermangelung einer anderen Person, die als fähig erachtet wird, die Jugend zu unterrichten und vom Spender und seinen Nachfolgern ernannt wird:

1° der Nießbrauch eines geschlossenen Landes mit Heufen mit lebenden Pflanzen, auf dem sich Küche, Speisekammer, Stall und Schuppen und andere von René Du Jardin gekaufte Einrichtungen befindet... ",

(die angegebenen Grenzen zeigen, dass es sich wahrscheinlich um das Land handelt, das sich heute unmittelbar südlich der sogenannten Rue de la Chasse Bertin befindet, wobei das Viertel Guerberue genannt wird)

und 2° eine Rente von vier Pfund und zwei Sols. "

Vikare:

Pierre Gardin im Jahr 1700

Jacques Périou, Obitier, im Jahr 1700, dann Pfarrer von St-Laurent im Jahr 1719

Pierre Gardin, der 1701 dient

Adrien LAIR, Pfarrer von 1702 bis 1715

1702 zum Pfarrer ernannt, begann er 1703 mit dem Dienst.

Gestorben am 14. Februar 1724, im Alter von 80 Jahren. In der Kirche begraben.

Gab seine Möbel an die Armen, die, verkauft, eine Rente von 50 Pfund von Frau Félicité de la Roche de Normanville (diese Familie besaß zu dieser Zeit die Anwesen von Than und Normanville, die immer noch in Vierville existieren, aber ihre heutigen Gebäude sind etwas neuer). Diese Rente, die bei Me Graffey in Formigny platziert wurde, wurde von diesem verschwendet.

Vikare:

Jacques Périou im Jahr 1704

Gabriel PHILIPPES, Pfarrer von 1715 bis 1740

"Machte keine Stiftung (außer der der Osterprozession am Kreuz in der Straße Pavée - dieses Kreuz scheint nicht mehr zu existieren), gab nichts, weder der Kirche noch den Armen."

Er starb am 4. Mai 1740 und wurde in der Kirche in Anwesenheit von Issac-François de Canivet und Jean Louis de Canivet, Sieur de Vacqueville, beigesetzt.(Vacqueville war Eigentum dieser 2 Brüder, sie verkauften es 1755)

Von seiner Zeit im Jahr 1739, am 2. Januar, starb Gilles-Armand de Marguerye, Herr und Schutzpatron von Vierville, Vater von Gilles-Edouard de Marguerye, dem letzten Herrn. " (es handelt sich um den bereits zitierten Sohn und Enkel von Gilles de Marguerye, alle aufeinanderfolgenden Patrons der Pfarrei, seit 1670; ihre Gräber befinden sich auf dem Friedhof um die Kirche)

Vikare:

J.B. Dardonnel im Jahr 1717Jean Jacquelin im Jahr 1719

Thomas Merline im Jahr 1722, gestorben in Vierville am 13. Mai 1726

J. Vasall im Jahr 1726

Robert Dupont, Obitier in St-Laurent, Vikar in Vierville, 1732

Herr Letellier im Jahr 1739

Jean Baptiste LARCHER, Pfarrer von 1741 bis 1755

Er starb am 19. Dezember 1755. "Er war von Gicht durchbohrt"

Vikare:

M Dufour im Jahr 1742

Julien Le Chevalier im Jahr 1749

François Mesnil im Jahr 1751

Der Müller im Jahr 1753

Herr Daligaux, Pfarrer von Condé im Jahr 1764

Jean Michel JULIEN, Pfarrer von 1757 bis 1773

"Doktor der Sorbonne". War aus Mosles. Gestorben im Alter von 51 Jahren am 24. August 1773.

"Er machte keine Dekoration in seiner Kirche, noch irgendwelche Reparaturen im Pfarrhaus, die er in einem erbärmlichen Zustand hinterlassen hat"

Vikare:

G. von Chypel, starb am 19. September 1770 in Vierville

Deshayes im Jahr 1771

M. Der Junge, der 1773 dient

M. Le Barbier, der 1773 dient, später Pfarrer von Trouarn

Jean Charles Edouard LE VERRIER, Pfarrer von 1774 bis 1784

Pfarrer von Canisy, Patenkind von Herrn de Marguerye. Im November 1774 trat er sein Amt an.

"1747 verschönerte Jean-Charles Le Verrier, gebürtig aus Cricqueville, ernannt zum Pfarrer von Vierville, voller Eifer für das Haus Gottes, die Kirche von Vierville, die vor ihm ziemlich düster war; er ließ das Gewölbe des Chores abreißen und ließ die Täfelung dort anbringen [die man 181] sehen konnte; er ließ eine viel zu niedrige Arkade abreißen und eine andere viel höhere wieder aufbauen; er ließ den ganzen Chor neu bepflanzen und die Hälften. Er war es, der den schönen Gegentisch anbringen und den begleitenden Vorhang, den man heute in der besagten sieht, anbringen ließ; er baute und schmückte die Sakristei".

Schließlich ließ er die beiden Glocken neu schmelzen und fügte eine hinzu. (Zwei dieser Glocken wurden von den Revolutionären entfernt).

Er starb im Alter von 53 Jahren am 14. März 1784. Er wurde in der Nähe des Kreuzes hinter der Sakristei begraben.

Er hatte keine Zeit, das Pfarrhaus zu reparieren, aber seine Erben zahlten 1600 Pfund dafür.

Seine erste Funktion war es, am 12. November 1774 Madame Lavalley, Ehefrau von Monsieur de Normanville, Vater von Monsieur de Rochefort, zu begraben. (Es handelt sich wahrscheinlich um Pierre-Nicolas de Marguerit de Rochefort, geboren 1747, der zu dieser Zeit zusammen mit seinem Vater das Herrenhaus von Than baute, das am 7. Juni 1944 zerstört wurde)

Vikare:

Herr Le Poutrel im Jahr 1774

Herr Le Peton wurde 1777 Pfarrer von Monfreville und dann von Epinay sur Odon

Herr Binet im Jahr 1782, wurde 1785 Pfarrer

J.B. Gautier im Jahr 1784

Missire Louis Henry de MARGUERYE, Pfarrer 1785

Verwandter von "Mr de Vierville" (d.h. Gilles-Edouard de Marguerye, Herr und Schutzpatron von Vierville). Er stammte aus Vassy und starb im April 1785 im Alter von 44 Jahren.

Jean Jacques BINET, Pfarrer von 1785 bis 1802

Ernannt von Mr de Vierville im Juli 1785. Er war "Maître es Arts" an der Universität Caen. Ursprünglich aus Canchy. Blieb Pfarrer von Vierville bis 1802.

1791 legte er den von der Konstituierenden Versammlung geforderten Eid ab und kaufte einen Teil des Landes von Obites. 1792 wurde die Kirche ausgeraubt (d.h. eingebrochen) und 1793 geplündert. Die verkauften Möbel wurden von Herrn Gilles de Marguerye aufgekauft und so aufbewahrt. Dasselbe war es, unter der Hand, für die Kur.

1794 zog sich Abbé Binet zurück und wurde gezwungen, sich zu verstecken und im Kanton zu verweichen, während er versuchte, bis zum 16. März 1803 sowohl in Vierville als auch in Isigny zu praktizieren.

Zu dieser Zeit wurde - immer nach dem Manuskript von Abt Le Paulmier - die Pfarrei von Vierville abgeschafft und mit denen von Saint-Laurent und Véret mit der Pfarrei Louvières vereint, die als die zentralste gewählt wurde, um die Hauptstadt dessen zu sein, was man damals eine Zweigstelle nannte...

Herr Binet, der zunächst verleumdet wurde, wurde auf Wunsch von Herrn Cafarelly beim Bischof wieder eingegessen und 1804 in die Zweigstelle von Marsy berufen.

Er starb am 7. April 1811. Mit Testament vom 8. Dezember 1807 vermachte er der Fabrik der Zweigstelle von Vierville alle Güter, deren Zuschlagsempfänger er 1793 erhalten hatte.

Vikare:

Herr Jourdain im Jahr 1785

J.F. Lamoureux im Jahr 1786

Herr Vérel im Jahr 1787, war dann Diener der Zweigstelle von Cricqueville

Hier ist, was die Historischen Notizen über den Bessin über den Abt Binet, einen widerspenstigen Pfarrer, zur Zeit der Revolution und der Revolte der normannischen Chouannerie sagen.

DIE TRIBULATIONEN EINER KUR VON VIERVILLE zur Zeit der Revolution

(Auszüge und Adaption der Historischen Notizen zum Bessin)

"Während einige Viervillais mit den revolutionären Wölfen heulten, hospitalierten die anderen ihren Pfarrer Jean-Jacques Binet (unterbringen). Dieser war aus dem Pfarrhaus und der Kirche ausgewiesen worden. Er hatte den Eid, den er in gutem Glauben, aber unnötig geleistet hatte, zurückgezogen.

Durch Abt Nicolas Guérin, zuständig für die Korrespondenz (d.h. die damaligen heimlichen Verbindungen mit den royalistischen Auswanderern) mit dem Bischof von Bayeux, der in Jersey verbannt war, hatte er die notwendigen Befugnisse erhalten, um die Sakramente in der gesamten Region zu verwalten.

Den sogenannten Volksgesellschaften verurteilt, war er mal in seiner Familie, mal bei Freunden versteckt; er wanderte ständig durch die Kantone Trévières und La Cambe und teilte mit den Vätern Le Maître und Nicolas Guérin die Kranken, die man besuchen, die Kinder, die man taufen, die Ehen segnen sollte.

Am 15. Oktober 1795 kehrte er nach Vierville zurück, um Marie-Thérèse Le Maître zu taufen; am 27. besuchte er die Hochzeit von Pierre Lepelletier und Marie Lecoustillier, eine Hochzeit, die von Abbé Daudibert, Großvikar, bei der Kastellain von Thaon, der Kuratorin der Frau, gefeiert wurde. Am 22. November unterzeichnete er als Pfarrer von Vierville die Taufurkunde von Edouard Née!, dem Sohn von Michel.

Einige Wochen später nutzte er seine Befugnisse in den Gemeinden Castilly, Saint-Marcouf und CIouay, deren Pfarrer im Exil waren.

Clouay befindet sich in der Nähe von Sainte-Marguerite-d'Elle und wurde am 17. September 1812 per Dekret von Napoleon I. in St. Jean de Savigny versammelt. Die Kirche, die man noch im Park des Schlosses von Rochefort sieht, befand sich in der Nähe des Gemeindebeamten (der damalige Bürgermeister), des ehrenwerten Pierre Raould, Bauer von Pierre-Nicolas de Marguerit, der die Schlossfrau von Thaon geheiratet hatte und der (untergebracht) gerne den Pfarrer von Vierville hospitalisierte.

Als Verteidiger seiner Bürger verärgerte Pierre Raould den Vorstand des Kantons Saint-Clair, indem er am 14. Januar, Jahr IV, (4. Januar 1796), einen Aufschub der Vollschießung seines Erlasses mit der Forderung nach 30 Quintalen Weizen für den Markt von Cerisy beantragte. Der Agent von Clouay schlug einen Besuch bei den Bauern von Cerisy und bei denen von Clouay vor.

Der von Moon protestierte ebenfalls gegen die Forderung nach 117 Doppelzentnern an seine Gemeinde. Aber die Kantonsverwaltung sagt, sie habe alle Mittel der Sanftmut ausgeschöpft und die Streitkräfte auf Kosten dieser Gemeinden nach Clouay und Moon schicken lassen. "

Außerdem nutzte sie im folgenden Monat die Umstände, um Pierre Raould und seinen Freund, den Pfarrer von Vierville, einzusperren und verurteilen zu lassen. Da er viel Land zu verkämmen hatte, hatte Pierre Raould alle Landwirte und Landarbeiter in der Nachbarschaft um einen Tag (Arbeit) gebeten, um (den Kalk zum Kochen) zu backen. Am Vortag des angegebenen Tages hatte er sich eingedeckt: 80 Pfund Rindfleisch, ein Schwein, ein Schaf, zwei Chargen Brot usw. Am Abend kam eine starke Gruppe von Chouans, die (ergreifen) die Vorräte benutzten!

Sobald er informiert wurde, wandte sich das Direktorium an die Streitkräfte, die den ehrenwerten Bürgermeister und den Abt Binet, die verdächtigt wurden, die Chouans angezogen zu haben, um sich für die Beschlagnahmen zu rächen, gewaltsam aus ihren Geschäften riss. Diese unglücklichen Opfer der Revolution wurden nach Saint-Lô gebracht und hatten kaum Zeit, ihre Verteidigung vorzubereiten. Die Darstellung der Berufung für den Kalk hätte ausreichen müssen, um die Beschwerde der Komplizenschaft mit den Chouans zu verwerfen. Während seiner Gefangenschaft schrieb Pierre Raould diesen Vortrag sehr gut, vielleicht mit Hilfe des Pfarrers von Vierville. Aber die Todesstrafe wurde dennoch gegen diesen würdigen Agenten von Clouay wegen des angeblichen Verbrechens der Einstellung durch die Chouans verhängt; dieses ungerechte Urteil wurde am selben Tag vollstreckt, im Floréal des Jahres IV (April 1796).

Auch er wurde verurteilt, Abt Binet konnte fliehen und erschöpfte die Geduld derer, die ihn suchten. Um nützlich zu sein, taufte er heimlich am 3. August 1796 Michel Blondel, der Angélique Raould als Patin hatte; er heiratete am 13. September Jacques Leguay de Louvières. Am 2. Februar 1797 ersetzte er die Taufzeremonien für zwei Kinder, die aus der Ehe von Charles de la Cour und Marie-Clotilde de Suhard aus Longueville geboren wurden (Louise-Esther, um den 14. Dezember 1794, Esther de Basnage als Patin, und Charles de la Cour, der am 16. Januar gehöhlt und von Charles de Canivet ernannt wurde, unterstützt von Angélique d'Argouges).

Er näherte sich Vierville und erfüllte dort alle pastoralen Funktionen: Die Gemeindemitglieder von Saint-Laurent und Louvières profitierten davon wie die von Vierville und anderswo bis zum 16. März 1803.

Pierre François CLERISSE, Pfarrer von 1803 bis 1804

Er wurde am 24. Ventôse des Jahres XI (März 1803) zum Diener der Zweigstelle Louvières ernannt und blieb dort 1 Jahr.

Am 17. Nivôse des Jahres XII (um Februar 1804) Die Kirche von Vierville wurde endgültig als Zweigstelle errichtet und Véret, Louvières und St. Laurent angefügt.

Abbé Clérisse kehrte nach Vierville zurück, trat aber im Oktober 1804 zurück.

Monsignore der Bischof gab ihm die Zweigstelle von Donnay in der Nähe von Harcourt, wo er 1806 starb.

Pierre Alexandre LE PAULMIER, Pfarrer von 1805 (2. Januar) bis 1824

Er starb plötzlich während eines Besuchs bei seinen Freunden im Schloss von Asnières im Jahr 1824.

Das Tagebuch des Abtes Le Paulmier wurde bis 1821 geführt. Er wurde von Abbé Robert übernommen.

Nach seinen Wanderungen von 1792 bis 1805 kann man Folgendes lesen:

Abbé Le Paulmier berichtet in seinem Tagebuch über die großen Daten des Imperiums:

(1814) "Bonaparte, korsischer Staatsangehöriger, Artillerieoffizier, der durch den Schutz von Barras zu einem der fünf Direktoren wurde......"

(1815) "Am 1. März, Napoleon Bonaparte, dieser Ex-Kaiser, der am 4. April 1814 abgedankt hatte...."

(25. Juli 1815) "Ich hatte mich geirrt, als ich glaubte, dass die Pussances Europas die Usurpation von Bonaparte mit einem gleichgültigen Auge sehen würden..."

(29. Juli 1815) "... Er übergab sich am 18. Juli an die Engländer..."

"Am 18. August 1816 wurden zwei neue Glocken, die von den Brüdern Guérente de Hambye, den Gießern, hergestellt wurden, von Sieur Pierre-Alexandre Le Paulmier, einem dienenden Pfarrer, gesegnet.

Die größte wurde von Marie-Madeleigne-Félicie La Roche, Ehefrau von Herrn Nicolas de Marguerit, "Staier", genannt, oben (d.h. alt oder früher die Revolution) Herr und Schutzpatron von Clouai, unterstützt von Herrn Joseph Morin de Litteau, Knappe, Herr von Vaulaville.

Die Kleine wurde von Madame Pauline Morin de Litteau, Ehefrau von Herrn Adrien Achard, "PAULINE" genannt, unterstützt von Herrn Henry de Marguerye, Ritter des Militärordens von Saint-Louis und Bürgermeister von Vierville."

(die Familien von Marguerye - im Schloss von Vierville - und von Marguerit de Rochefort - im Herrenhaus von Than - nicht zu verwechseln, auch wenn sie sich manchmal verbündet haben)

"..... Am 27. März 1817 ließ ich zwei sehr authentische Reliquien am Hochaltar platzieren, eine Ausgrabung von St. Andreas neben dem Evangelium und von St. Petrus auf der Seite des Briefes.... .....und eine dritte, Ausgrabung von St. Roch am Altar der Jungfrau, die "authentischen" befinden sich in den Archiven der Fabrik....."

" ..... Am 18. Februar 1820 spendete Pierre-Alexandre Le Paulmier, Pfarrer, der der Zweigkirche von Vierville dient, durch Schenkung zwischen lebendig an die Fabrik der sogenannten Zweigkirche von Vierville, drei Erdfurchen, die sich in der sogenannten Gemeinde Vierville, delle de la Marguillette befinden, mit etwa 15 Ar, die dafür verantwortlich sind, 12 niedrige Messen zu sagen oder sagen zu lassen, eine jeden Monat am Tag, an dem sein Tod eintritt, und auf Dauer für die Ruhe der Seele des Spenders, die besagten Furchen geschätzt etwa 24F.....

Abbé VOISIN, Pfarrer von 1824 bis 1864

Vorher war er Vikar von St-Pierre de Caen.

Machte Reparaturen an der Kapelle und am Gewölbe des Neffs. Ließ die Scheune der Kur bauen (wahrscheinlich die "Zehntenscheune", die derzeit der Gemeinde gehört).

Gestorben am 10. April 1864.

Abt CHARLOTTE, Pfarrer von 1864 bis 1866

1866 zum Kaplan der Augustinerinnen in Condé sur Noireau ernannt.

Ferdinand-Pierre BUNOUF, Pfarrer von 1866 bis 1900

Hatte die Filiale in Louvières besetzt. War in Trévières geboren. War Pfarrer in Bretteville-l'Orgueilleuse.

Krank, musste Vierville 1900 verlassen.

Abt Victor Auguste ROBERT, Pfarrer des 18. Juli 1900 bis 7. März 1940

Geboren in Vire, am 29. Juni 1888 zum Priester geweiht, Vikar von Ste-Marie-Laumont (1888-1889), von St-Léonard nach Honfleur (1889-1891), von St-Sauveur in Caen (1891-1900), von Monsignore (dem Bischof von Bayeux) in Vierville im Jahr 1900 ernannt.

Das Pfarrhaus wurde von Herrn Etienne de Cauvigny aus St-Sever repariert (er war Bürgermeister von Vierville).

Abt Robert starb am 7. März 1940 in seinem Pfarrhaus in Vierville.

Hier ist, was eine Gemeindemitglied von Vierville am 12. März 1940 an ihren Sohn schrieb über "Die Beerdigung unseres alten Pfarrers. In der Tat starb dieser, den ich Ihnen in meinem letzten Brief als sehr müde ankündigte, am Donnerstag, nachdem er bis zum Ende seine Pflichten als Priester erfüllen wollte; er hatte am Mittwoch die monatliche Messe für unseren lieben Vater und alle, die wir trauern, gesagt, er wollte am Donnerstag dasselbe tun und schleppte sich zum Altar, beendete seine Messe mit großer Mühe, und er kehrte dann ins Pfarrhaus zurück, ohne den Kindern den Katechismus geben zu können, ging ins Bett und starb in der Nacht nach schmerzhaften Leiden (ich weiß nicht, woran er gestorben ist). Er hatte seinen ganzen Weggang als guter Christ vorbereitet und noch einmal Christine Dagoubert, die der armen alten Louise half, die zusammengebrochen war, empfohlen, ihn in der Kasel aus lila Satin zu begraben, die ihr lieber Vater für die Hochzeit Ihrer Ältesten für ihn ausgewählt hatte. Ich konnte zu meinem großen Bedauern weder seine sterblichen Überreste segnen noch an der Beerdigung teilnehmen, bei der sich das ganze Land verabredet hatte, und ich rief Ihre Schwestern an, die kein Benzin bekommen konnten, um hierher zu kommen, bedauerte es gut! - Ich auch! - Ich schickte unsere Leute, es gab, wie es, so scheint, 22 Priester, die Veteranen und ihre Flagge sowie die Feuerwehrleute, und alle Bänke waren mit Assistenten gefüllt.

Vor 40 Jahren war er Pfarrer. Ich bin mir nicht sicher, wen wir haben werden, die Priester sind selten, die jungen Leute, die zu den Armeen gegangen sind, es gibt Chancen, dass wir so gut wie möglich vom Pfarrer von St. Laurent bedient werden, der bereits 3 Pfarreien auf Rechnung hat, mit Vierville und Louvières frage ich mich, wann wir eine Messe haben werden!! Der Bürgermeister geht hier raus, er musste mit dem Dekan von Trévières sprechen, ....... .........ich würde es bedauern, wenn unser Dorf ohne Priester wäre, und ich denke mit Emotionen an den, der gerade gegangen ist, er mochte uns alle, und es ist noch ein bisschen von all meiner alten Vergangenheit, die geht! Der Winter war grausam zu allen Alten."

Abbé PREMPAIN, Pfarrer von Saint-Laurent und Diener in Vierville) von März 1940 bis Oktober 1946

Abbé Prempain wohnte im Pfarrhaus von Saint Laurent sur Mer, das bei der Landung am 6. Juni 1944 völlig zerstört wurde, das Pfarrhaus befand sich an der Stelle des heutigen Rathauses.

Abbé CHEMIN, Pfarrer von (um) 1945 bis 1958 (Tod) - Der Abt Joseph Chemin wurde am 12. März 1909 in Ernée (Mayenne) geboren, er wurde am 20. Juni 1943 in der Basilika von Lisieux zum Priester geweiht und am 22. Oktober 1946 zum Pfarrer von Vierville sur mer, St. Laurent sur mer und Louvières ernannt.
Er starb am 6. Februar 1958 und ruht auf dem Friedhof von Vierville sur mer in der Nähe der Kirche. Es lag ihm am Herzen, den Chor von Vierville sur mer zu gründen.

Beim Rendezvous in Rom fehlte eine Botin: Geschichte von Roger QuesnelÜberarbeitete Lesefassung öffnen

Diese Lesefassung wurde anhand des Zeitungsausschnitts überarbeitet. Ergänzte Übergänge und gegebenenfalls rekonstruierte Wörter sind kein wörtliches Zitat.

Diese Geschichte von Roger Quesnel, datiert von Bayeux im April 1949, wird als Fiktion präsentiert, die von der physischen und moralischen Not der Dörfer von Bessin nach den Kämpfen inspiriert ist. Das Vorwort seiner Neuveröffentlichung, mehr als ein Vierteljahrhundert später, stellt klar, dass die Figuren und der Ort nicht mit realen Personen identifiziert werden dürfen. Einige Formretuschen wurden vorgenommen. Die freundliche Widmung von 1949 an Abbé J. C. wurde zu einer Hommage an die Erinnerung an Abbé J. Chemin, ehemaliger Pfarrer von Vierville, ruht in der Nähe der wieder aufgebauten Kirche.

Durch Felder, die Barrieren und Böschungen überqueren, eilt Jean-Pierre zur provisorischen Kirche: eine rechteckige Baracke, die auf einer kahlen Heide liegt, unter einem pastellblauen Himmel, der von weißen Wolken durchzogen ist. Am Fuße der Klippe ändert das Meer seine Farbe mit dem Himmel. Das Kind ist zehn Jahre alt. Sein linker Ärmel, gerollt und an seiner schwarzen Schulschürze genagelt, verbirgt einen rosa Stumpf, eine Erinnerung an einen Tag im Juni 1944.

An diesem Tag wartete er auf das Ende der Schlacht am Boden einer alten, mit trockenem Schlamm bedeckten Tränke. Plötzlich überkam ihn Blut und er verlor das Bewusstsein. Der alte Grégoire, seit jeher Schmied und Meister der Pfarrei, hat ihn gepackt und trotz der Böen mitgenommen. Er vergass seine eigene Sicherheit und rannte auf einen etwa hundert Meter entfernten Lastwagen des Roten Kreuzes zu, wo die Verletzten ohne Unterschied der Uniform aufgehoben wurden. Das Kind wurde dort an Bord genommen.

Die Kämpfe entfernten sich. Grégoire, erschöpft, die Kleidung zerrissen, die Hände von Brombeeren und Stacheldraht verletzt, wollte zu seiner Kirche gehen, um die Befreiung auf seine Weise zu feiern: die Glocke läuten zu lassen. Das Seil ging bereits nach oben, als eine letzte Granate den Glockenturm traf. Mit geöffneter Brust rollte er über die drei Stufen des Tores. Am Rande der verlassenen Straße öffneten sich seine Hände und schlossen sich in Erwartung des Todes. Die letzten Schwingungen der Glocke vermischten sich mit seiner Qual; als er starb, stürzte die Bronze auf den Taufbecken.

Der Christus am Kreuz, der seit Jahrhunderten zwischen dem Kirchenkreuz und dem Chor platziert war, dominierte nun die zerbrochene Glocke und den Körper des Schmieds. Das Dorf hatte keine weiteren Opfer dieses fulminanten Angriffs. Man erinnerte sich an Grégoire als einen Mann, der gerne trank, aber vor allem als einen tapferen und soliden Klanger. Jean-Pierre, der auf einem Krankenhausbett litt, empfing auch Mitleid mit den Bewohnern, die die genaue Schwere seiner Verletzungen nicht kannten und auf seine Heilung hofften.

Dann, inmitten der angesammelten Ruinen, hörte man nach und nach auf, an die verstümmelte Glocke, die zerquetschten Schotten und den demontierten Glockenturm zu denken. Der Frühling ist zurück mit seinen sanften Farben, dem rosa und weißen Weißdorn, den Spielen des Hundes und dem Lachen auf einer sonnigen Schwelle. An einem neuen Osterabend, nach der Morgenmesse, entfernt sich Jean-Pierre schnell vom neuen Pfarrer. Seit seiner Rückkehr reserviert er diesen Moment für eine diskrete Wallfahrt in der alten Kirche.

Er kniet neben der liegenden Bronze und streichelt sie mit seiner einzigen Hand. Er verzichtet deshalb darauf, sofort loszufahren, um die Leckereien zu holen, die der Überlieferung nach die Glocken, die aus Rom zurückkehrten, in den mit Tau bedeckten Wiesen und den Ecken des Familiengartens verstreut sind. Seit dem grausamen Jahr bleibt eine Traurigkeit bestehen: seine Glocke fehlt beim Rendezvous in Rom, und Gregor ist nicht mehr da, um die Auferstehung anzukündigen.

Seit mehreren Jahren betet das Kind für den Türklingel und für die Glocke. Er bittet Gott, seinen alten Freund bei sich zu behalten und ihm seine Wut, sein Fluchen und seine übermäßige Vorliebe für Apfelwein und Alkohol zu verzeihen. Er wünscht sich, dass die Engel auch ihre arme verlassene Glocke nach Rom führen. Als Gegenleistung für den verlorenen Arm hofft er für sein Dorf auf eine schöne neue Glocke.

Als er das Heiligtum verlässt, empfindet er ein wenig Schmerz, behält aber tief in sich einen ganzen Glauben. In dem Dorf, das immer noch seine Wunden behandelt, kennt niemand sein Geheimnis. Das Leben beginnt mit der täglichen harten Arbeit der Landschaft und ihren vertrauten Szenen. Sechs gelbe Entlein gehen zum ersten Mal ins Bad hinter ihrer grün-blauen Mutter, deren Blick sowohl Stolz als auch instinktive Angst vor dem Mann trägt.

Jean-Pierre wächst auf, ohne sein Wunder aufzugeben. Jedes Jahr, während die anderen Glocken nach Rom gehen und den Kindern Geschenke bringen sollen, bleibt seine still auf den Platten. Man braucht all seine Unschuld, um weiter zu hoffen. Das Lachen eines Dorfbewohners, der vor einem anderen Kind behauptete, dass diese Reise nur ein Scherz sei, beunruhigte sogar für einen Moment sein Herz.

An einem Abend kurz vor Ostern stellt er jedoch fest, dass die zerbrochene Glocke verschwunden ist. Ohne jemals an der Güte des Himmels gezweifelt zu haben, blickt er auf und dankt Gott. Anscheinend hat sich um ihn herum nichts geändert: Der kleine Esel von Meister Anselme kommt mit Maria, dem Mädchen des Hauses, zwischen seinen verbeulten und glänzenden Kupferkanistern vom Gras zurück.

Eine leichte Glocke, die an ihrer Basis schön gemeizt ist, wird bald auf einem provisorischen Gerüst in der Nähe der Bararnentür installiert. Die Menge am Sonntag wartet auf seinen Segen. In seiner roten Soutane scheint Jean-Pierre zwischen den Gesprächen ein wenig verloren zu sein; Grégoires Seele scheint ihm auch präsent zu sein.

Der Erzähler fragt sich: Ist das ein Wunder oder einfach das Ergebnis einer Zeichnung, die den neuen Pfarrer unterstützen, den Angelus wiederfinden und nicht auf den Wiederaufbau der Kirche warten soll? Warum hat Meister Anselme die Idee hervorgebracht? Warum hat Herr Charles, der seit mehr als dreißig Jahren Urlauber ist und als sparsam gilt, einen so großen Scheck unterschrieben? Warum haben bescheidene Familien so großzügig gespendet? Jean-Pierre ist sich sicher, dass Gregor für alle interveniert hat. Die Erzählung lässt den Menschen die Möglichkeit eines Glaubens offen, der durch die inspirierte Großzügigkeit belohnt wird.

Die Zeremonie ist vorbei, die Freude erobert das Dorf und dringt in die Häuser ein. Niemand denkt besonders an Jean-Pierre, da niemand sein Geheimnis kennt. Das Kind, das von menschlichem Wahnsinn verletzt wurde, glaubt jedoch, das glücklichste zu sein: Es besitzt den größten Teil dieser gemeinsamen Freude. Er hofft, eines Tages Grégoire zu ersetzen und seinerseits die Friedensengel über diese Kampagne, die er liebt, zum Klingen zu bringen.

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